在凉山，彝族人常以“索玛花”来形容姑娘的美丽。彝族叙事长诗《甘嫫阿妞》中便有这样的诗句：大地开鲜花，争奇又斗艳，唯有索玛花，映红满山冈。……甘嫫阿妞哟，披着金色的瓦拉；来到山谷里，好像锦鸡展翅飞出林；穿上五彩百褶裙，来到山梁上，好像索玛簇簇开……

姿子妮乍在彝族人心中是鬼的始祖，也是鬼的原型，彝族人也用索玛花来形容她无与伦比的美丽：姿子妮乍呢，容貌和身材，如杉柏挺拔，音容和笑貌，似杜鹃花开，辫黑油油，身窈窕修长，……说话语气啊，好似原野云雀鸣，是个俊美的姑娘。

彝族女婴儿呱呱坠地后，常取名“索玛”、“玛嶶”，代表孜莫格尼（彝语“吉祥如意”），意为像索玛花一样漂亮美丽。

不仅彝族人的生与索玛花有关，就连彝族人的死也与索玛花联系在了一起。《彝族挽歌选•魂入阴网》中这样唱道：冥世索命鬼，砸碎九口锅，铸造九张索命网，首先撒一张……随后撒一网，网住山腰索玛树一棵，索玛枝叶极茂盛，根茎粗又壮，拽动不摇晃，拔取根未动，呼也不肯应，推也不肯走，只落几片叶，死神莫奈何。

由此来看，索玛花不仅是美丽的，也是顽强的，就连死神都对它无可奈何。

事实上，索玛花所象征的还远不止这些。在凉山，还流传着这样一句谚语——“索玛开放的时候就是欢乐来到的时候”。

古诗有云，“水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。”每年春夏，大凉山满山遍野的索玛花灿烂盛开的时候，也是彝族火把节将要来到的时候。火把节的狂欢中，彝家青年男女会在姹紫嫣红的索玛花林间穿梭，唱起动人的情歌。

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