在彝区拍摄经常会看到祭祀或禳灾祈福等活动中都会出现草偶的身影，但长时间却不解其意。后来，我专门向研究彝族文化的阿牛和一些大毕摩请教为我释疑解惑，才对草偶的起源和作用有所了解。

草偶在彝族母语语境里叫“日布”，日泛指草。其作为宗教活动中必不可少的道具，包含着丰富的文化内涵，承载着彝族人的精神指向。它以彝族人的魂魄信仰为核心，以诅咒、解咒、驱鬼、送灵等事宜为内容，一种用草编扎塑造的具有仪式象征力量的偶像。草偶建立在万物有灵的基础上，每一个草偶均是一个灵魂的塑像。

那么，彝族人为什么用草作偶，并对其敬畏有加呢？这里有很深的文化和历史渊源。据彝族古文献“勒俄特依、雪子十二支”中描述，人类和五中有血的动物、六种无血的植物都源于血，其中草列在六种无血植物中的第一位，人和草共为血族之子，是平等的亲缘关系。另据神话传说，彝族始祖“居木惹牛”在洪水泛滥时，因为抓住陆地上一株“依依日”（兰草的一种）而得救，这种草被彝人视为救命草和纯洁无暇的神草，后来不知什么时候被扎成草偶用到神秘的宗教仪式中。

上面的照片是在美姑县拍摄的。上图中几个男子虔诚的编扎着草偶，待祭祀时用以召回四处游荡的孤魂野鬼，或将害人的鬼灵送走，为他们指明今路和归宿，以换得现世人的平安、家庭老少的幸福。

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