摄影在继续，故事在发生，线路在调整，精彩大不同！
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃。学术界对其研究，至少经历了大半个世纪，与敦煌学和藏学并称为走向世界的中国三大地方显学。不仅体现了中国最正统的儒家思想，也受到了释家、道家思想的深刻影响。
30日下午调整线路，早上前方来报，说是今年的秧田没有放水，耕田的、插秧的等农田劳作场景没有，我们改变计划，下午拍摄完金川水磨坊，直奔梦里坡山。
歙县杞梓里镇:雾里乡村,梦幻坡山。杞梓里镇坡山村在荣获“黄山市百佳摄影点”以来，名声人气一路飙升，“梦幻云雾”吸引了一批又一批摄影爱好者和游客的到来。在建成省级“美丽乡村”之后，坡山村在各界人士的倾情帮助和支持下，更是得到了健康快速发展，并且已经成为全镇经济发展的一大亮点。
当天下午小雨蒙蒙，烟云缭绕，给大家安排酒店后，我和张老师走街串巷、打鸟纪实、人文特写，好不快意！下面5幅作品是张争鸣老师当天下午拍摄比较有寓意的佳作，这里分享给大家，一起交流学习。
坡山，古名（皮蛋），位于古徽州府东偏南方向40公里，现在安徽歙县杞梓里镇。这里的村民居住在山坡上，靠耕种坡耕地为生。坡山高山云海奇观，不断变幻的云雾缠绕在峰林、村落中，形成了波澜壮阔、山水合一、震撼人心的壮阔奇。
坡山村自然旅游资源优越，在这里，春天的油菜花遍地金黄，那灿烂的姿态，就像生命绽放出的光芒;夏天的向日葵昂首挺胸，那高昂的身姿，如同迎天目空一切的怒放;秋天的贡菊花一片烂漫，那万物凋零的复苏，又似不惧严寒的飒爽;冬天的雪景洁白如絮，那清凉刺骨的抚慰，亦如孕育新生命的升华。
坡山村坐落在皖南山区、歙县南麓、杞梓里镇境内，海拔420余米，省道S324、高速G56穿境而过，交通便利，区位优越。小小的村庄依山势而建，良田翠竹顺坡而长，四季蚕桑往复不断，昌源河从山脚流过，是一个典型的歙县南乡山水之村。
当天晚上是韩国柱老师69岁生日，大家一起为韩国柱老师过生日，国际旅游摄影网特意拜托酒店老板，跑到30里外的镇子上，为韩老师买了一份蛋糕，以表心意。大家都一一为韩老师送上了祝福，祝韩老师身体健康，福寿绵绵！现场韩老师在许愿。
薛老师在记录这难忘的时刻，为寿星拍照
酒店特意送上了 长寿面，寓意：韩老师幸福长久，健康美满！
31日坡山大雾、小雨
这里每逢雨后晴天，就有绝美的云海、独特的瀑布云。这云雾幻化成千奇百怪的形状，一会儿，它如一幅轻盈的帷幕，飘悬空中，又似一面面旗帜，随风在田野、山涧飘荡。 风平浪静时，那层层云海似温文尔雅的少女，举手投足间略带一点婉约;风起云涌时，云海一改那温柔的面貌，就像策马奔腾的武士，刹那间卷起滔天巨浪的武器，横扫整片山林。
以上三幅作品，是张争鸣老师用多重曝光的手法和拍摄技巧，为大家呈现“梦幻坡山”之美！
酒店早餐后，大家在坡山记录下这次难忘的时刻！
徐长红和徐静老师在坡山合影留念
离开坡山后，我们前往泾县拍摄古龙窑和油纸伞；
油纸伞是中国传统工艺品之一，其制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。大致来讲，分成如下几步：
明日是六一儿童节，下面这幅作品是张争鸣老师送给明日儿童节的礼物。
张争鸣《梦里伞乡》
6月1日大家早早的装车、带路餐拍摄制作宣纸的全部工序；早上6:30捞草、晒草、翻草等，之后作坊的工序制作流程；
宣纸是中国传统的古典书画用纸，是中国传统造纸工艺之一，首批国家级非物质文化遗产， '宣纸传统制作技艺获联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。宣纸"始于唐代、产于泾县"，迄今已有1500余年历史。宣纸的制作工序大致可分为浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。
这是在晒草工序
车间一角
田间狗狗和灰鹭
下午拍摄古建窑厂和徽墨，傍晚拍摄徽州古城。
古建窑有筒瓦、滴水瓦、青砖、宝顶、正吻、回吻、飞檐、套兽等等，，用手工做坯、打磨、切割、砖雕、继承了徽派古建筑的传统工艺，并在原造型颜色、坯体的基础上，利用当地丰富陶土资源和优质的粘土，经科学配料与特殊真空加工处理制作及精心培烧而成，一块古建品从装窑到出窑要长达一个月时间。古建瓦能在江南高山之顶最低温度下长冰不裂。
砖窑作坊
装窑
下午在徽州古城拍摄，赶上了拍戏，好像讲述的是一个男孩子和一个女孩子在古城邂逅的故事
张争鸣老师的上下两幅作品《图说古徽州》
6月2日早上，给大家特意安排“跳钟馗”，早早起床感到大山里，这里的村民淳朴善良、热情友爱，建筑古朴，将古徽州建筑文化一一展现、小桥流水、房屋依山而建，溪水因地势而下，古寨、老房子仍都依稀可见。
钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟，擅长驱妖捉鬼。有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多彩，让人难以下定论。
傩舞，跳钟馗又称闹钟馗，请钟馗，嬉钟馗，祈福傩，驱邪傩，镇邪傩，馗舞，钟馗社火，钟馗赛社，端公戏，五福戏，社庆，福禄寿禧安傩仪，庆丰戏，驱年戏，斩毒傩，嫁妹，闹判等，民间口头称呼甚多，但内容基本一致，一般统称为“傩舞”，“跳钟馗”。
陈伟作品《灵山钟馗》
我国现在跳钟馗民俗活动主要分为南北两派。
“南派跳钟馗”，以古徽州歙县地区最为繁盛，其中以堨田村、上朱村、雄村、渔梁村为代表，尤以堨（古字，同“饿”音）田村端午跳钟馗，延续时间最长、参演人数最多、演出曲目最完整为突出重点。南派歙县跳钟馗，源于宋元时期，盛于明清之际，多在端午节举行，寓意消除五毒，以求驱邪降福，保佑村民平安。跳钟馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。
“北派跳钟馗”，以陕西省西安市户县为代表，最为突出。古时跳钟馗常用在送孤、除煞之科仪，所谓送孤意即普度之后送走孤魂野鬼，以免邪魅驻留不去。除煞，则用于开庙（庙宇新建或重修落成）、开台（戏台开台首演）、开地（拓垦新开发之地）、谢土（新居完工）；结婚、做寿、祭拜天公之前，要先跳钟馗除煞以表慎重。
淩欣作品
“南派跳钟馗”，起源于宋元时期，盛于明清之际，每年端午节，在古徽州歙县的堨田村、上朱村、雄村、渔梁村都会举行“跳钟馗”活动，以求赐福镇宅，保佑平安。
堨田村端午跳钟馗最为完整突出，源于宋元， 盛于明清，衰于近代，但是一直没有断绝，即使在特殊时期，也由白天改到晚上偷偷举行。堨田上朱本为一村，后来拆分为堨田村和上朱村，钟馗表演也就衍生出两班人马。堨田村的整个"跳钟馗“”表演包含多个曲目，可能不同年份会有增减。但是，一般都会保留最经典的《嫁妹》《巡街》《除五鬼》这些曲目。其中又以《嫁妹》最为喜庆，有红袍官服钟馗、钟馗妹妹、媒婆、轿夫、丫鬟、乐队等人物。《巡街》曲目最繁盛，有蓝袍钟馗、护法、酒夫、蝙蝠王、蛇、蝎、蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛等人物，包含四个仪式：拜老郎、登高（如右图）、斩五毒、谢老郎。钟馗巡街过程中，经过十字街口、河桥，必要燃放炮竹，以助钟馗除五毒。经过村民家门口，村民会自行烧纸焚香，燃放炮竹，抬出八仙桌，迎接钟馗进家。《除五鬼》最为惊心，也是整个活动的高潮部分，在村落水口的明代石桥“普济桥”上举行，钟馗手持朝笏变宝剑，“砍去”五鬼头颅，然后冥纸卸妆，焚香祭拜，送钟馗神回天。
雄村端午跳钟馗，主要是形成于明朝，主要表演曲目是《除五鬼》，原来参演人员为村中男人，随着改革开放，村中男人多以外出务工。后来在县委县政府的支持引导下，由村中妇女组成一支跳钟馗的队伍，并且增加了喷火的表演。
渔梁村端午跳钟馗，源于明朝，古代主要是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍，其主要表演曲目也是《除五鬼》，为村民祈福，保平安。主要表演形式是，先由五个头系白毛巾，身围红、紫、绿、灰、黄五色包肚，手持棍、叉、脚蹬软底绣鞋的邪恶小鬼，在锣鼓声中上场，绕两圈，摆开架势，呐喊逞威。然后钟馗面涂青绿，口带长髯，头顶乌纱，足蹬草鞋，筐篮垫肚，畚箕挂股，外罩紫红袍，右手持宝剑或持朝官玉板，前有蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有酒坛侍者，一步一趋。
跳完了钟馗，我们此次徽州的7天行程到这里就圆满的结束了，回酒店用早餐，早餐后送大家歙县高铁站，结束愉快的摄影7日之旅，祝大家回程一路平安！时间是有限的，摄影的无限的，将无限的摄影乐趣融入我们这短短的7日友情里，大家相互一一道别，再续下次相遇，祝大家好片多多，获奖多多。有需要申请中摄协会员享受积分的老师可以联系，我们可以帮助大家，以下仅供参考：
将各位老师一一送上高铁后，我们的车票是明天早上的，又和张老师出来闲逛：下图是张老师在雄村拍摄的作品
张争鸣《古村童趣》
张争鸣《往事悠悠》
张争鸣《新安江晚霞渔歌》
