穿越峡谷走进怒江，沿着马蹄印走进茶马古道，走进人神共居的丙中洛。部族里的女子凡过十三四岁，无不绣面文身，代代相传，千年不改。这个神秘的部族为什么要以奇怪的文面示人？文面习俗为什么能够延续千年？文面，俗称“画脸”,是主要聚居在云南西北部贡山独龙族怒族自治县的独龙族沿袭千年的古老习俗。
神奇怒江，风情峡谷：怒江是以傈僳族为主，有怒、独龙、白、汉、普米、景颇、藏等22个民族共同居住的民族自治州，称为怒江傈僳族自治州，是全国唯一一个以江河命名的行政区。东、南、北三面分别与迪庆、大理、丽江、保山地区和西藏的察隅县接壤，西面界连友好邻邦缅甸。国土面积14703平方公里，国境线长449.467公里，有46万人口。境内自东向西为云岭、澜沧江、碧罗雪山、怒江、高黎贡山、独龙江、担当力卡山贯纵排列，形成四山夹三江的三大峡谷地貌，以“东方神秘大峡谷”著称于世。怒江大峡谷是我国生物多样性、文化多元性最富集的一个地方，是大河流域国家公园、“三江并流”国家级风景名胜区和中国香格里拉生态旅游区的重要组成部分。
丙中洛：位于怒江州贡山县最北部，距县城茨开镇42公里，海拔为1750米，总面积为823平方公里。北与西藏林芝地区的察隅县接壤，东连迪庆藏族自治州德钦县，西接独龙江与缅甸毗邻，南邻贡山县捧打乡。丙中洛是中国香格里拉生态旅游区的重要组成部分，是“怒江大峡谷生态——人类文化公园”的核心区和“三江并流”国家级风景名胜区的重要组成部分，是印度至中国的“驼峰”航线必要之地，是目前在茶马古道上唯一一条仍沿怒江北进西藏有马帮运输的通道也怒江大峡谷与滇中——滇西的“旅游走廊”腹地中罕见的冲击坝和怒江大峡谷中罕见的开阔地。
傈僳族多声部合唱：曾参加1999、2000年两次国际合唱节，以优美动听的世界名曲合唱引起轰动 。在中国电影节（昆明）期间，他们以一首《友谊天长地久》倾倒观众，获得演唱金奖，在第二届中国（北京）国际合唱会上获得奖，被称誉为“天籁之声”，被国外音乐人士称为“打着赤脚走进艺术殿堂的人”，是泸水永远颤响的旋律。（注：着只能在晚上聆听，白天农民们要干活。）
怒江第一湾：怒江流经贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡日丹村附近时，由于受悬崖绝壁的阻挡，江水的流向从由北向南改为由东向西，但流出300余米后，又被丹拉大山陡坡挡住了去路，只好再次调头由西向东急转，因而这里形成了一个大的半圆形大湾，当地人叫“铁峡”，后统称为“怒江第湾”。
秋那桶村：一个陷入大山的怀抱中的小村子，不多的几户人家，散布在山谷中的平地上，更加与世隔绝，更加安静恬美，被无数人赞美的田园村落。从这里再往前走，经过一段没有人烟的地带，就可以进入西藏。这里是怒江行程的终点。
历史久远、古风浓郁的茶马古道：在云南已基本为现代交通所取代，唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队今天仍在古道上穿行。这条活着的茶马古道，始于丙中洛，沿峡谷溯怒江北上，通往西藏林芝地区察隅县察瓦龙乡政府所在地扎那，全长70公里。这条路既是滇藏古驿道，也是今天察瓦龙沟通外界唯一常年通行无阻的道路，该乡物资进出主要以来此路。沿途途经石门关、那恰洛峡谷等景点，蹄印斑驳，马蹄声声，空谷传响，古意盎然。
溜索：是怒江境内最具代表性，最典型的原始交通工具，至今任然普遍使用中。晚餐后自行回预定酒店入住。 溜索是怒江大峡谷各少数民族的主要交通工具，是它们改造和战胜自然的象征，是他 们不畏艰险，勇猛顽强、性格的写照。近几年，溜索已经从单纯的交通工具，发展为表现各民族顽强意志的民族传统体育项目。过溜有单人、双人、男女混双、人与物、人与畜等多种项目。成为怒江大峡谷一大惊险景观。绳索有牦牛毛绳、藤编绳及钢丝绳等多种。过渡者将竹、木制做的溜板或特制座位,吊在绳索上，借助于绳索的倾斜度,溜向彼岸。过去生活在金沙江、怒江、澜沧江一带的藏、傈僳、怒、独龙等民族，多使用溜索过渡。中华人民共和国成立后，随着少数民族地区交通事业的发展，大部分溜索已为桥梁所取代，只有极少数边远地区仍在使用溜索。 在国外，秘鲁安第斯山的印第安人也运用溜索作为渡河工具。
碧江废城：怒江州前州府。制高点为八角亭，可以眺望三十里连绵大峡谷风光全貌；碧江废城原怒江州州府所在地因地质学家勘探出此地有可能会山体滑坡。所以州府就迁移到了六库。
澡塘会：是泸水傈僳族的传统节日，明朝永历二年就已具有一定规模，是保存和延续傈僳族传统文化的一种重要形式。会址距六库12公里，海拔1000米。一百多年来，傈僳族人民按照传统风俗习惯，每年春节初二至初六都在泸水县鲁掌镇登埂“春浴”，带上行李，备好食物、炊具到温泉附近搭起帐篷或竹棚，进行对歌、射驽、“上刀山、下火海”表演和物资交流等活动。每天早晚都要泡温泉浴，消除全身的疾病和疲劳，洗涤一年来身上的灰尘污垢，以充沛的体力和饱满的精神迎接新一年的降临。 （注：最为隆重的庆典在每年春节初二至初六）
老姆登基督教堂：早在1902年，法国传教士在茨中安定下来之后，决心要跨过碧罗雪山，向深山里的贫苦百姓传递上帝的福音。而他们所开辟的路正是我翻越碧罗雪山时所走的路，只是当时山中猛兽的存在，为开辟这条路线增添了艰苦和血腥。传教士们在成功翻越碧罗雪山之后，便在怒江沿岸一带开始传教，老姆登教堂是他们在碧罗雪山建的第一座教堂。 （如果遇到周日，还可到教堂了解并静距离体验怒苏哩弥撒）
同心酒、手抓饭：“同心酒、手抓饭”是怒江大峡谷中傈僳族待客的最高礼节。当远方的客人到访时，主人在进门时就手捧倒满香醇美酒的竹杯，唱着“差不多就和你无法相会，差不多就与您无法相聚，您的到来使陋室生辉，您的到来让情缘相聚，请您喝了这杯接风酒，请您饮了这杯洗尘酒！”的祝酒歌，热情地与每一位宾客喝上一杯“同心酒”。 傈僳族的见面酒为三杯酒，第一杯为“交杯酒”，意为从今以后就是朋友；第二杯为“拥抱酒”，意为朋友之间亲善、友爱和真诚；第三杯为“同心酒”，意为今后将齐心协力，同心同德。在与客人饮酒时，习惯上不分男女，都与客人喝“同心酒”，傈僳语叫“知伴多”、“双杯打”或“多杯打”。其方法是：由主人手捧斟满杵酒的竹杯，一边唱着祝酒歌，一边真诚地邀请客人共饮“同心酒”。喝“同心酒”时，由女士右手拿着酒杯，左手搂着男士的脖子；男士则左手握住女士的右手，郁郁葱葱脚上前跨出一大步，形成弓步半蹲型，右手搂着姑娘的腰；男女双方脸贴脸，嘴挨嘴，让酒同时流进主客的嘴里，共同饮下这杯美酒。傈僳族有这样一句谚语：喝了“同心酒”，走遍天涯海角都是情。
“手抓饭”是富有傈僳族地方风味特色的小吃。其选料的方法是：以本地特产的香米煮熟后倒在一个洗涤干净的簸箕内，在米饭上放上切成小块的黄焖小猪肉、火烧鸡、熟火腿和油煎土豆、凉拦鱼腥草、清煮南瓜及佐料，然后盛一碗鲜鸡汤在每一个客人前面。客人在吃“手抓饭”前必须先洗手，然后大家围着簸箕做在一起，以左手当碗，右手当筷，边吃“手抓饭”边喝杵酒。在“手抓饭”时，主人还会唱着动人的祝酒歌，向来宾一一敬“同心酒”，直到客人酒饱饭足才结束。
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